Como Billy Elliot

Philip Mosley tenía una única pasión: el baile. Su familia, una familia de mineros en la Inglaterra de los ochenta, no tomaba en serio su afición. Un día el niño les anunció solemne que sería bailarín. Consiguió que sus padres lo matriculasen en la escuela pública de baile. Contra todo pronóstico, su padre y madre hicieron lo imposible por apoyarlo. Tras las clases elementales lo enviaron al White Lodge del Royal Ballet, allí Philip forjó una exitosa carrera que se llevaría al cine. Philip es conocido como Billy Elliot.

Esta es la última entrada de las tres que me propuse escribir sobre garantía de rentas y trabajo social. En la primera expliqué la hipótesis de partida: La existencia de resistencias en la profesión a abandonar la gestión de ayudas económicas condicionadas a la inserción. Me propuse también explicar el origen de esas resistencias, en primer lugar, por los prejuicios hacia la renta básica.

La segunda entrada la dediqué a analizar las creencias que sostienen políticas asistencialistas y perpetúan ciertos desempeños profesionales. Opino que estas creencias son el problema más grave al que nos enfrentamos las profesionales, también con nosotras mismas. El bombardeo de mensajes neoliberales es tal que nos obliga a la revisión constante y sistemática de nuestro desempeño, al menos en mi caso.

Esta última entrada trata sobre el miedo —a veces inconfesable— de muchas profesionales de perder la gestión de ayudas económicas condicionadas. Hay otra parte, me consta, que prefiere seguir tramitando miseria para controlar a la gente empobrecida porque les agrada. Este reducto no va a cambiar de idea por mucho que se les den argumentos. Hay algunos demoledores, véase la entrada Controlando a los pobres no erradicaremos la pobreza de María José Aguilar. Es la primera de una nueva serie de artículos que recomiendo seguir.

Lo único que puedo decir a quienes se vanaglorian de detectar las mentiras de los usuarios, a quienes celebran descubrir sus trampas es que han elegido mal la profesión. Habrían destacado en otras ocupaciones pues las capacidades para la inspección son muy necesarias en los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado, hacienda y un largo etcétera, no en el trabajo social. En esta profesión están sobrando. Podría expresarlo de un modo más amable, pero la verdad es que no me apetece.

El origen del miedo del resto radica en dos cuestiones: Perder poder profesional y/o capacidad de influencia y una supuesta incapacidad para lo relacional. Con respecto a perder poder, seré muy breve. Cito a Teresa Zamanillo que dice más o menos: El verdadero poder en trabajo social es un verbo, no un sustantivo. Hay un monográfico de la Revista de Treball Social dedicado al poder para profundizar.

Sobre la capacidad de influencia debo confesar que me horroriza que provenga —si es que es así— de la gestión de ayudas económicas. Ayudas por otra parte tan estigmatizadoras y tan nocivas para las personas empobrecidas como las actuales. Yo no la quiero. Prefiero que la influencia de la profesión sea el producto de erradicar la soledad no deseada, trabajar en la resolución de problemas convivenciales, acompañar a personas sin hogar hacia una vida plena, procurar el bienestar de la infancia, tender la mano a mujeres que están viviendo el infierno machista y apoyar a las personas con discapacidad en el control de sus propias vidas. Nada más y nada menos ¿Qué miedo ridículo es el que hay a la intervención con mayúsculas? ¿No hay cursos de formación? ¿No hay lecturas a mano? Y lo más importante ¿Es que no lo estamos haciendo ya?

Claro que abandonar el terreno de la gestión y control de ayudas para pobres implica repensar el rol profesional. Las amigas de Aires me han cedido esta imagen. La ví en una de sus formaciones y me encantó (sus cursos son muy buenos). Nos puede servir como ejercicio de introspección mientras dura el confinamiento, abandonemos o no la garantía de ingresos. Le dedicaré una entrada más adelante a la imagen, no obstante por ahora la dejo como ejercicio de reflexión.

Nunca hemos estado tan cerca de la renta básica ¿Os imagináis realizando una intervención social sin la presión de tener que garantizar lo más básico? decía Marisa, una lectora del blog. Como Billy Elliot hemos de perseverar: Los principios de la justicia social, los derechos humanos, la responsabilidad colectiva y el respeto a la diversidad son fundamentales para el trabajo social. El ingreso mínimo vital es urgente, necesario pero estigmatizador e insuficiente y como el resto de ayudas económicas condicionadas parte de un error de concepto: mezclar subsistencia e inclusión, dos conceptos que dan lugar a un baile odioso: la danza de la demanda. Por eso debiera ser inmediato y sobre todo temporal.

Como Billy Elliot quiero bailar, sí, pero no al compás de la demanda. Quiero danzar al compás de la relación, del vínculo, del acompañamiento, como los zíngaros del desierto con candelabros encima o como los balineses en días de fiesta ¡Que gire todo en torno a la estancia mientras se danza...!