Trabajo social holístico

—¡Quite allá!— respondió Walter Ralph. —Sólo hay un país en donde pueda refugiarse.

—¡Tendría que verse!

—¿Y adónde quieren que vaya?

—No lo sé— respondió Andrew Stuart, pero me parece que la Tierra es muy grande.

—Antes sí lo era…— dijo a media voz Phileas Fogg, presentando las cartas a Thomas Flanagan. —Le toca cortar a usted.

—¡Cómo que antes! ¿Acaso la Tierra ha disminuido?— dijo Stewart.

—Sin duda que sí— respondió Walter Ralph. —Opino como míster Fogg. La Tierra ha disminuido, puesto que se recorre hoy diez veces más aprisa que hace cien años. Y esto es lo que, en el caso de que nos ocupamos, hará que las pesquisas sean más rápidas.

—Y que el ladrón se escape con más facilidad. Le toca jugar a usted— dijo Phileas Fogg, pero el incrédulo Stuart no estaba convencido, y dijo al concluirse la partida: —Hay que reconocer que han encontrado un chistoso modo de decir que la Tierra se ha empequeñecido. De modo que ahora se le da vuelta en tres meses…

—En ochenta días tan sólo— respondió Phileas Fogg.

Cierro hoy la trilogía sobre los tres escenarios deseables para el trabajo social del futuro que planteaba Josefa Fombuena. Aquí va el tercero: Un trabajo social holístico.

Dice Josefa: El escenario para los próximos años ha de ser holístico, generalista en sentido amplio porque los fenómenos sociales y sus cambios requieren de profesionales con una base científica y técnica rigurosa, amplia y sólida, que les permita adaptarse a nuevas formas de pobreza, de exclusión y de infelicidad.

Y añade, párrafos después, citando a la profesora Alonso: El desarrollo de la perspectiva genérica hay que situarlo en el continuum de lo macro-micro social. En este sentido opino que el tránsito de los métodos a los niveles en trabajo social de la reconceptualización (que todas estudiamos durante la carrera) no ha sido lo suficientemente valorado ni, por ende, lo bastante reivindicado como un hallazgo epistemológico de nuestra profesión.

No es posible trabajar acompañando a las personas y los grupos en el abordaje de sus malestares sin tener en cuenta la influencia que ejerce el entorno en el que se desenvuelven, como tampoco podemos desdeñar la influencia de las personas y los grupos que éstas ejercen sobre sus entornos. Y además, todo lo anterior es inútil sin la imprescindible perspectiva política sobre la realidad. Me explico.

En cualquier foro profesional se escuchan repetidamente una serie de demandas. Una de ellas es el retorno al trabajo social comunitario, al que suele aludirse como una especie de mito de Arcadia. Yo me pregunto en qué momento ha existido ese trabajo social comunitario que tanto se evoca.

Me pregunto también de qué trabajo social comunitario hablamos si no se sustenta sobre un enfoque político, porque un trabajo social comunitario despolitizado no es ni más ni menos que un trabajo social comunitario neoliberal. Que nadie se engañe.

Todo lo que he dicho me lleva a concluir que el trabajo social holístico debería sostenerse sobre la tríada ciencia, ética y política. Fombuena se refiere a esto último en un párrafo que me ha gustado especialmente:

Esta perspectiva holística debe permitir a las trabajadoras sociales tejer su actividad cotidiana teniendo una perspectiva interna y profesional acerca de cómo es el mundo, qué es la necesidad, en qué consiste el cambio, quién es el otro, cómo es la vida.

Y acaba señalando la necesidad de buscar, investigar e insistir en los factores necesarios para entrar en relación con el otro desde la alegría y el entusiasmo y no desde la desesperación y la rabia. Nada que añadir.