El Síndrome de Burn Out Perrofláutico

Perroflauta: En el inicio de los tiempos, persona con atuendo punk acompañada de perro y litrona, que suele vivir de forma nómada y cuya subsistencia depende de las donaciones de los viandantes. Actualmente el término se ha extendido a aquellas personas que, con más o menos rastas, se dedican al activismo social. Hola de nuevo. Regreso después de un mes en el que he tenido el blog "tomado" por mis invitadas, que se han marchado dejándome una sensación extraña, aunque agradable. He de reconocer que han sido unas okupas muy respetuosas con el mobiliario, así que volveré a abrir esta casa muy pronto. A las cinco invitadas, de nuevo ¡muchas gracias! Al igual que mi alter ego, Teresa Panza, llevo unos meses preocupada, en mi caso al observar a algunas amigas y al constatar a través de las redes sociales los efectos del activismo: noto a algunos compañeros y compañeras "de lucha" agotados, enfadados y, en el peor de los casos, resignados. Así, he decidido dedicar esta entrada a la prevención y tratamiento del Síndrome del Burn Out Perrofláutico, a lo Ramón Sánchez Ocaña. El trastorno Síndrome del Burn Out Perrofláutico ha sido incluido, gracias a mi aportación científica, en la nueva versión del DSM (la quinta, que está por publicarse), aunque aparecerá con la abreviatura P.P.F.A. (persona perro fláutica achicharrada). La Asociación Americana de Psiquiatría no da un paso sin consultarme, esto te lo comento a modo informativo desde la más absoluta modestia. Te preguntarás: ¿cómo protegernos y luchar contra esta lacra que corroe los colectivos sociales? En primer lugar, es necesario reconocer sus síntomas. Veamos cuáles son, según el citado DSM V, al que he tenido acceso en primicia: A.  Capacidad de acción real y virtual significativamente superior al promedio: una media de 3 asambleas semanales de, al menos, dos colectivos, administración de, al menos, un perfil de facebook y dos de twitter y posesión de, al menos, smartphone (se agrava en individuos con tablet) B.  Las competencias para indignarse, evaluadas mediante pruebas normalizadas administradas individualmente (o evaluaciones funcionales de las tendencias hacia el mosqueo), se sitúan sustancialmente por encima de las esperadas. C.  El trastorno del Criterio A interfiere significativamente en el rendimiento académico o las actividades de la vida cotidiana. D. Patrones de comportamiento, intereses y actividades restrictivos, repetitivos y estereotipados, manifestados al menos por una de las siguientes características:

1. Preocupación absorbente por uno o más patrones de interés relacionados con los recortes del gobierno.  
2. Adhesión aparentemente inflexible a rutinas o rituales específicos, tales como colgar noticias en las redes sociales o diseñar pancartas o eslóganes. 
3. Manierismos motores estereotipados y repetitivos (p. ej., sacudir o girar manos o dedos, o sentarse en la vía pública, incluso proferir gritos tales como "no hay pan para tanto chorizo")  
4. Preocupación persistente y obsesiva por objetos tales como megáfonos, chapas, palos de escoba, mesas de camping y camisetas de colores diversos.

E.  Las dificultades del lenguaje expresivo interfieren el funcionamiento normal de las asambleas (expresiones como "al final, cuatro gatos", "así no vamos a ningún sitio", o "siempre tenemos que pringar los mismos" son especialmente significativas para el diagnóstico) Bien, amigo o amiga lectora, ya conocemos los síntomas. Si te encuentras identificado/a con al menos dos de los síntomas, date por diagnosticado/a ¡Pero no desesperes, este trastorno tiene solución! A través de mis pruebas realizadas a diferentes individuos, he podido diseñar una batería de estrategias, que, a través de la autoadministración sistemática, permiten reducir las secuelas del trastorno, y, en algunos casos, erradicarlo. Yo misma padecía el síndrome, he conseguido superarlo e incluso llevo una vida normal. Se trata, básicamente, de aplicar dos técnicas: la técnica MEGJDI, que es una técnica proveniente de la Meditación Zen, cuyo significado en español es "Mantener El Grado Justo De Indignación", combinada con una técnica desarrollada en la Escuela de Palo Alto por Paul Watzlawick, denominada "Beyond each with their conscience" que, traducido al español significa: "allá cada uno con su conciencia". Ambas técnicas dan lugar a las cinco reglas de oro para una vida perrofláutica, reglas que deberemos memorizar y recitar a modo de mantra (esto es fundamental para la adherencia al tratamiento):

1. Un mayor grado de indignación no es directamente proporcional a un incremento de justicia social.
2. La cantidad de tiempo de dedicación al activismo social es una elección individual. Somos dueños de nuestra propia vida.
3. No hay almohada más cómoda que una conciencia tranquila. Que cada uno cuide de las suyas (la almohada y la conciencia)
4. Es más importante alegrarse por los que somos que lamentarse por los que no están.
5. No importa el tamaño de nuestro colectivo sino la fe de sus miembros.

Una vez que hayamos interiorizado las cinco reglas de oro, estamos en disposición de lanzarnos a la lucha social con la higiene mental que tamaña aventura requiere. Y una última reflexión: "Nunca dudes que un pequeño grupo de ciudadanos pensantes y comprometidos pueden cambiar el mundo. De hecho, son los únicos que lo han logrado" (Margaret Mead) Hasta la semana que viene.