Buen vivir

Dice Karl que somos como los perros: repetimos muchas acciones que carecen de sentido solo porque lo tuvo para nuestros tatarabuelos. Esas acciones son como reliquias de un pasado ya superado y fútil a las que seguimos venerando aún costa de atentar contra nuestros intereses actuales. El porqué lo hacemos tiene difícil respuesta, misterios de la naturaleza humana, estupideces de nuestra cultura...

Al menos para los que salen perdiendo con la antigualla el asunto tiene su enjundia. A otros, en cambio, a los Poderosos, los Ricos, los Explotadores, como Karl los llama, no les va tan mal en esta historia. De aquí que se empeñen en conservar ciertos ritos, esos que, a cambio de comprometer el sentido común, contribuyen a hacer pasar por lógico y razonable lo que simplemente viene de la tradición. La tradición, dice Karl, es el sepulturero de las injusticias más rancias.

El mirofajo o las reglas del juego, de Manuel García Rubio.

El buen vivir es la promoción del bienestar de las personas en comunidades armoniosas y en equilibrio con el entorno. El lema tiene sus raíces en la Agenda Global y enfatiza el papel transformador que desempeñan las trabajadoras sociales a la hora de impulsar el cambio y la necesidad de que las trabajadoras sociales adopten enfoques innovadores, liderados por la comunidad, que se basen en la sabiduría de la comunidad y la coexistencia armoniosa con la naturaleza.

¿Qué se podría objetar al párrafo anterior? ¿Quién podría estar en contra de lo que se afirma? Nadie. Ni un supernumerario del Opus dei ni Pablo Iglesias tendrían nada en contra de lo dicho ahí.

Así comenzaba mi intervención el pasado día 15 de marzo en Almería, mi casa, para el día mundial del trabajo social. Agradezco mucho a la junta de gobierno su invitación. Confieso que dirigirme a mis compañeras y a mis amigas me supuso una mezcla de felicidad y nerviosismo. Hoy me propongo resumir parte de la reflexión que les ofrecí sobre el lema de este año, el Buen vivir. He añadido algunos aspectos que no me dio tiempo a abordar.

Quiero comenzar puntualizando que esto del buen vivir es una filosofía social basada en los sistemas de creencias indígenas de América del sur, que describe un modo de vida y una forma de desarrollo que considera que las cuestiones sociales, culturales, medioambientales y económicas deben trabajar juntas y en equilibrio y no por separado y de forma jerárquica. Esta filosofía se ha venido recogiendo en la Cumbre de los pueblos y la ONU la ha incorporado a la Agenda 2030 edulcorándola —eso sí— como iré explicando a continuación.

La FITS hace un llamamiento para que las trabajadoras sociales ejerzamos un papel transformador junto con las comunidades para un cambio hacia comunidades armoniosas con el entorno, con enfoques innovadores y liderados por las comunidades, en coexistencia con la naturaleza. A este respecto me planteo varias cuestiones.

La primera se refiere a lo del trabajo social en las comunidades. Cuando leo frases del tipo el trabajo social junto con las comunidades tengo la sensación de que somos un cuerpo extraño que se introduce en un lugar ajeno. Quizá es que como vivo donde trabajo y no tengo que introducirme en ningún lugar me siento parte de la comunidad. Voy a dedicar la próxima entrada a este tema porque tiene su miga.

La segunda cuestión trata sobre el término comunidades armoniosas. ¿Realmente es posible construir comunidades armoniosas en un mundo donde la brecha de la desigualdad social crece y crece hasta lo insoportable? Pienso que no. Es más, ni siquiera lo considero un objetivo deseable. Creo en el conflicto como motor de desarrollo de los pueblos e interpreto estos deseos de armonia como un analgésico para la mayoría social.

En tercer y último lugar, la coexistencia con la naturaleza es imperativa. Tienen mucha razón los pueblos indígenas de Sudamérica al afirmar que las cuestiones sociales, culturales, medioambientales y económicas deben trabajar juntas y en equilibrio y no por separado y de forma jerárquica. Lo estamos viendo continuamente, sin ir más lejos con la problemática de Doñana.

Es curioso que a los responsables políticos —especialmente a los más neoliberales— se les lleve la boca de sostenibilidad mientras destrozan por acción u omisión los entornos. Nos dan lecciones sobre sostenibilidad a la vez que permiten que miles de personas dependientes mueran esperando la ayuda de dependencia. Andalucía, la penúltima en tiempo de espera. Toma que toma. De la sanidad ni hablamos... En resumen, la sostenibilidad es una excusa para priorizar los intereses de unos pocos frente a lo importante, que es simple y llanamente el sostenimiento de la vida.

El ingreso mínimo vital es un laberinto burocrático que no funciona (o sí...). La contaminación mata cada vez a más gente. ¡Reciclemos las cápsulas de café, por favor, que nos vamos a cargar el planeta! ¡Seamos cuidadosos con el agua! ¡Llevemos bolsas de tela a la compra! Y mientras tanto las grandes empresas españolas, campeonas en contaminación, la destrucción de los bosques españoles ha aumentado drásticamente en los últimos años y Georgina Rodríguez hace una escapada en avión a Maldivas para su cumpleaños.

¿Comunidades armoniosas?

¡Venga, hombre!